在我國傳統(tǒng)觀念中，婚姻是家庭關(guān)系的一種形式，而彩禮則被視為婚姻結(jié)合的一種象征性的禮物。通常情況下，彩禮是由新郎家庭給予新娘家庭的財物或金錢，作為新娘家庭愿意將女兒嫁出的標(biāo)志。然而，隨著社會的進步和價值觀的改變，一些地區(qū)和家庭開始質(zhì)疑是否繼續(xù)彩禮的傳統(tǒng)。

對于離婚糾紛是否要彩禮，這是一個比較復(fù)雜的問題，需要參考不同的地域、文化和家庭的具體情況。在某些地區(qū)，離婚糾紛確實可能涉及到彩禮的問題。例如，有些地方的婚姻法規(guī)定，在離婚時彩禮需要被返還，或者以某種方式進行補償。這是因為，彩禮在這些地方是婚姻合法性的一部分，離婚時需要還原婚姻當(dāng)初的狀態(tài)，包括彩禮的返還。

但是，隨著社會發(fā)展，越來越多的人開始反對彩禮制度，認為彩禮是對女性的一種貶低和物化。他們認為婚姻應(yīng)該是基于愛情和平等的基礎(chǔ)之上建立的，而不是通過金錢和財物來衡量婚姻的價值。因此，在一些地區(qū)和家庭中，離婚糾紛并不會涉及到彩禮的問題，而是更加注重維護雙方的權(quán)益和公平。

總的來說，在現(xiàn)代社會中，離婚糾紛是否要彩禮是一個相對靈活和多元的問題。在一些地區(qū)和家庭中，彩禮仍然被視為一種傳統(tǒng)和重要的象征，需要在離婚時加以考慮。但是，隨著社會觀念的變化，越來越多的人開始反對彩禮制度，認為婚姻應(yīng)該基于平等和愛情，而不是財物的交換。因此，是否要彩禮取決于當(dāng)事人的價值觀和具體情況，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。